Sacco y Vanzetti.

A los Anarquistas del Mundo.

Queridos amigos y camaradas:

En la celda de muerte, nos acaba de informar el Comité de Defensa que el gobernador Fuller ha decidido matarnos el 10 de agosto. No nos sorprende esta noticia, porque ya sabíamos que la clase capitalista es implacable y dura, y no tiene clemencia con los buenos soldados de la revolución. Estamos orgullosos de morir y caer como todos los anarquistas han caído y caen. Ahora sois vosotros, hermanos, camaradas, como ya os dije ayer, los únicos que podéis salvarnos, ya que nosotros jamás tuvimos fe en el gobernador. Porque hemos sabido desde un principio que el gobernador Fuller, Thayer y Katzmann, son nuestros asesinos. ¡Viva la anarquía!

Con calurosos saludos y recuerdos a todos.

Nicola Sacco.

Charlestown, Prisión del Estado, agosto 4 de 1927

A los Trabajadores Argentinos.

Nosotros deseamos decir a los compañeros, a los amigos, al pueblo argentino, que sabemos cuán grande, sublime y heroica es su solidaridad hacia nosotros.

Sabemos que habéis dado el pan y el reposo vuestro, vuestra sangre y vuestra libertad por nosotros. Sabemos que hubo quien dio su vida por nosotros.

Vuestra solidaridad generosa nos reafirma en la fe anárquica y humana. Vuestro sacrificio heroico, nos hace sangrar el corazón, mas nos sostiene el ánimo dándonos la certeza de una victoria final del proletariado.

Nosotros saludamos a quien lucha por nosotros; a quien está preso por nosotros; a quien ha muerto por nosotros.

Compañeros: amigos, Pueblo de la Argentina: nosotros morimos con vosotros en el corazón.

Y que ninguno de vosotros se desaliente, que ninguno vacile, que ninguno pierda el ánimo, cuando os llegue la triste nueva de nuestra muerte; que ella no os espante.

La vía de la libertad, que es la vía del progreso y de la justicia, está empañada de sangre, sembrada de fosas. Solo los fuertes la pueden recorrer. Vosotros sois fuertes. Dos caídos más: ¿Y qué? Otros ocuparán nuestros puestos, más resueltos y numerosos que nunca. En alto los corazones: ¡viva la anarquía y la revolución social!

Y recordaos de cuanto queremos deciros: el enemigo nos quiere muertos, y nos tendrá muertos para defender el privilegio y la tiranía, para humillaros, para acobardaros, para venceros, destruiros y encadenar los pueblos al carro de su esclavitud. El enemigo se ha embriagado con el llanto de nuestras mujeres, de nuestros viejos y de nuestros niños. Nos ha torturado, átomo por átomo, insultado, escupido, clavado, befado, empapado los labios de hiel y vinagre y, finalmente, ofrecerá a Mammón el humo de nuestras carnes maceradas y maltrechas.

Y este mismo enemigo clava sus inmundos tentáculos en la carne de todos los pueblos de la Tierra, prepara el más grande militarismo del mundo y se apresta a esclavizar la entera humanidad.

Hay que aplastarle la cabeza.

El pasaría de buena gana sobre los cuerpos de los rebeldes, de los revolucionarios y de los libertarios: él se prepara a pisotear a la humanidad.

Los caídos, todos los caídos, deben ser vengados. ¡Guay si no lo son!

Nosotros os enviamos un abrazo fraterno y el saludo augural.

Bartolomeo Vanzetti.

Cárcel de Dedham, Mass., 1927

A sus familiares.

Querida Rosina mía, mis queridos hijos, queridos compañeros: ¡No hay justicia para los pobres! Después de haber crucificado a los míos queridos, durante siete largos años, se preparan ahora a asesinarme a mí. ¡Oh, compañeros míos, continuad vuestra gran batalla! ¡Luchad por la gran causa de la libertad y la justicia para todos! ¡Todo este horror debe acabar! Mi muerte ayudará a la gran causa de la humanidad. Muero como todos los anarquistas mueren, altivamente, protestando hasta último momento contra la injusticia.

“Mi querida Rosina: esta tortura terrible a destrozado tu vida, ha cavado indelebles surcos da dolor sobre tu amado rostro, ¡pero tú eres fuerte y valerosa! ¡Tú también eres un soldado de la clase trabajadora! ¡Yo he sido arrancado de las filas, pero tú has ocupado mi puesto! “Sé fuerte de corazón.

Sé, para nuestros Inés y Dante, madre y padre a un mismo tiempo. Será duro, lo sé; pero la vida de los pobres es siempre dura. ¡Por eso es tan importante nuestra causa, tan sublime! “No llores querido hijo; demasiadas lágrimas han sido derramadas, sin conjurar, empero, la extrema tragedia. Sé fuerte y así podrás confortar a tu querida madre. Haz como yo hice en lejanos días, cuando ella era feliz.

Condúcela al campo tranquilo, todo florecido, y reposad bajo los árboles. Procura cuanta paz y cuanto reposo puedas ofrecer a su alma torturada.

“Pero recuerda siempre, mi querido Dante, la causa por la que muero.

¡Consagra tu vida a la causa de la justicia! Cuento contigo para reemplazarme y hacer cuanto me ha sido imposible a mí mismo.

“Ayuda a los perseguidos y a las víctimas de las injusticias, porque ellos son tus verdaderos amigos.

Ellos son compañeros que luchan y caen como luchó y cayó tu padre, para alegría de la libertad y por la salvación de todos los trabajadores. En esta lucha encontrarás más amor y felicidad, y serás amado.

“Sobre todo, recuerda siempre cuánto han hecho por nosotros nuestros amigos, en estos siete años. Han trabajado sin tregua y si no han triunfado en su noble intento, no es por su culpa.

La máquina contra la que luchaban era demasiado potente. Ten hacia ellos, Dante mío, admiración y reconocimiento.

“Inés, pequeña mía: ha pasado mucho tiempo, desde la última vez que te vi, desde que contemplé tu rostro radiante, lleno de alegría e inocencia. Tú eres demasiado pequeña para comprender lo que hay en mi corazón. ¡Oh, los sueños que yo he construido en mi corazón al próximo; lejos de la crueldad que se ha abatido sobre nosotros!.

“Pero algún día comprenderás. Y tú también tomarás un puesto en esta lucha. Entonces sabrás por qué muero y comprenderás que es por algo que está más allá de nuestros afectos, de los cielos, del espacio y del universo.

Por eso muero y estoy orgulloso de ello. ¡Yo no palidezco a despecho de todo; mi espíritu es aún fuerte! ¡Voy hacia la muerte con una canción en los labios y una esperanza en mi corazón, que no será destruida. Yo afronto mi destino sin temor!

Vuestro.

Nicolas Sacco.

Charlestown, Prisión del Estado, agosto 22 de 1927

1°de Mayo.

Declaraciones de parte de los mártires de Chicago.

Para leer las palabras del resto de los condenados por los suceso de Chicago.

Algo más sobre la Historia del 1° de Mayo.

Para una aproximación en imágenes a la Historia del 1° de Mayo. 

Semana de Enero. (Semana Trágica) 1919.

El auto del jefe de policía fue incendiado en San Juan el 24/11. Los Talleres Vasena fueron incendiados por la muchedumbre. En la manifestación a la Chacarita fue desarmado un policía. En San Juan y Matheu fue asaltada y desvalijada una armería. En Prudam y Cochabamba se levantó una barricada con carros y tranvías dados vuelta, ayudaron a los obreros 15 marinos. En Boedo y Carlos Calvo fue asaltada otra armería. Las estaciones del Anglo, Caridad, Central y Jorge Newbery se paralizaron por completo. En Córdoba y Salguero los huelguistas dieron vuelta un tranvía, a otro en Boedo e Independencia y en Rioja y Belgrano a otro. Hay otra infinidad de tranvías abandonados en medio de las calles, y las arterias en los barrios de Rioja y San Juan se atestaron de gente del pueblo. 200.000 obreros y obreras acompañaron el cortejo fúnebre con demostraciones hostiles al gobierno y a la policía. Los manifestantes obligaron a las ambulancias de la Asistencia Pública a llevar banderita roja impidiendo que se llevaran en una de ellas a un oficial de policía herido. En la calle Corrientes, entre Yatay y Lambaré a las 16 hs. quemaron totalmente dos coches de la compañía Lacroze. Se arrojaron los cables al suelo. Aquí también un soldado colaboró con el pueblo, después de tirar la chaquetilla. En la esquina de Corrientes y Río de Janeiro se cambiaron varios tiros entre los bomberos logrando ponerlos en fuga, refugiándose en la estación Lacroze, en Corrientes y Medrano. Por la calle Rivadavia el pueblo marcha arma do con revólveres, escopetas y máuseres. En Cochabamba y La Rioja fue volcada una chata cargada de mercadería y repartida entre el pueblo. En las calles San Juan y 24 de Noviembre un grupo de obreros atajó e incendió el automóvil del comisario de la Sección 20. Todas las puertas del comercio están cerradas. Los ánimos se encuentran excitadísimos. En Rioja y Cochabamba un oficial de policía en un tumulto recibió una puñalada bastante grave. Estalló un petardo en el subte de la estación Once, quedando el tránsito interrumpido completamente. Un automóvil de bomberos fue incendiado en la calle San Juan. Los bomberos entregaron las armas a los obreros sin ninguna resistencia. La policía tira con balas dum-dum. Buenos Aires se ha convertido en un campo de batalla (…) 

"La Protesta",  edición extraordinaria del 10/1/1919, narra los hechos que se desencadenaron el día del entierro de los vecinos y obreros de la Empresa Vasena, víctimas de la represión policial.

 Más información sobre la Semana Trágica de 1919, aquí.

Félix Vallotton. Dessinateur de Presse.

 "Dessinateur de Presse" incluye la casi totalidad de ilustraciones que el artista suizo realizó para diversos periódicos; con una gran carga satírica en sus grabados, llega al límite en la serie "Crimes et Châtiments" originalmente publicadas en la revista anarquista "L"assiette au Beurre" a comienzos del siglo pasado. El libro recupera esas estampas litografica de audaz humor y crítica, aunque en el camino los editores olvidaron que el autor las concibió con acentos de color. Aún así, la belleza de la obra de Félix Vallotton no merma por este detalle. Algunas muestra en baja resolución (las digitalicé en 2500 x 3500 píxeles aproximadamente) y el consiguiente enlace.

Link de descarga a "Félix Vallotton. Dessinateur de Presse".

"Un día le preguntaron al dibujante y caricaturista Jean-Louis Forain dónde exponía sus obras y respondió: “en los quioscos”. Daumier y Vallotton, siendo pintores imprescindibles en los museos, fueron grandes maestros del periodismo gráfico, de la prensa satírica y de su medio por antonomasia, la litografía.(...)

Ha sido una idea excelente emplazar, en medio de esta amplia muestra de Daumier, una sala con 22 litografías del suizo Félix Vallotton (1865-1925), muy distante en estilo de Daumier, pero genuino heredero de su odio al burgués. Las litografías de Vallotton expuestas aquí aparecieron en la revista anarquista L"assiette au beurre en los primeros años del siglo XX. “Avoir l"assiette au beurre” significa “tener la sartén por el mango” o algo así, y la revista atacaba ferozmente a los pilares e instrumentos del orden social: patronos, sacerdotes, jueces, policías.

En las estampas de Vallotton sólo existen dos clases: las víctimas (el proletario, la mujer, el niño) y los verdugos (entre los cuales pueden distinguirse las bestias humanas y quienes las mandan, los respetables propietarios y funcionarios). En cada estampa, una manifestación distinta de la misma violencia general: el gendarme tortura al detenido, el cura azota al niño, el marido apalea a su mujer, el propietario dispara sobre el intruso. Cada viñeta lleva una breve frase que resume y comenta la situación, poniendo en juego no la prédica y el sentimentalismo sino un despiadado humor negro. Un automóvil aplasta a una niña, y un gendarme advierte al otro: “Saluda primero, que es el auto de la Prefectura”. Un orondo propietario con escopeta se justifica ante el guardia que levanta el atestado: “¡Está muerto, de acuerdo! Pero ¿estaba o no estaba en mis tierras?”. (Este humor negro de inspiración política radical tiene hoy entre nosotros un heredero extraordinario, El Roto, en las páginas de El País).

El estilo de las estampas de Vallotton corresponde a la estructura del mundo social dividido que en ellas se denuncia: a base de contornos sintéticos y contrastes tajantes, con grandes manchas negras compactas. Ese estilo no brota de la litografía; Vallotton lo ha importado de sus grabados en madera de los años 90 (pioneros de una gran rehabilitación de la xilografía, que tanto influiría en los expresionistas alemanes). Las audacias de la mise en page recuerdan a las estampas japonesas (que Vallotton coleccionaba), a los compañeros nabis, a ciertos ilustradores art nouveau. Pero Vallotton pone todos los recursos del lenguaje gráfico moderno, a veces tan elegantes, al servicio de un significado: la asimetría y la composición en diagonal expresan una vida social desigual e inestable, los escorzos forzados y las figuras cortadas por el marco declaran la intensidad de la violencia imperante."

Guillermo Solana

Helios Gómez. ¡Viva Octubre!

Hace 80 años se llevó adelante -entre el 5 y el 19 de Octubre- en la España de la Segunda República una Huelga General Revolucionaria, conocida como "Revolución de Octubre de 1934" o "Revolución de Asturias de 1934". El movimiento sólo llegó a tener relevancia en la comunidad de Asturias, dado que fue en el único lugar en que la CNT (sindicato anarquista y mayoritario en la clase obrera española) respondió al llamado de los socialistas, que eran quienes estaban detrás de la organización. Las experiencias revolucionarias tuvieron diferente carácter (según la predominancia de comunistas y socialistas o anarquistas) extendiéndose durante dos semanas. El gobierno de la República movilizó al ejerctio, dirigido desde el Estado Mayor en Madrid por Franco y Goded, y aplastó a los insurgentes, como lo hiciera en "Casas Viejas" en 1933, demostrando una vez más sus propios límites.

El artista Helios Gómez -autor de alguno de los carteles de la Guerra Civil- tomó parte de los acontecimientos, y como consecuencia terminó preso en el barco "Uruguay", en el puerto de Barcelona. Durante su estadía, que termina en Diciembre, realiza su carpeta de dibujos "¡Viva Octubre!" inspirada en la Revolución de Asturias, y que será publicada el año siguiente en Bruselas, destino del dibujante una vez recuperada su libertad.

Como homenaje a los combativos obreros asturianos, reproducimos la obra de Helios Gómez, tomada de esta fuente.

Mijail Bakunin, 200 Años.

Mijail Bakunin. 1814- 1876.

"Yo no soy ni un sabio ni un filósofo, ni siquiera un escritor de oficio. He escrito muy poco en mi vida y solamente lo he hecho, por decirlo así, a pelo, cuando una convicción apasionada me forzaba a vencer mi repugnancia instintiva contra toda exhibición de mi propio yo en público. ¿Quién soy yo, pues? y ¿qué es lo que me impulsa ahora a publicar este trabajo? Yo soy un buscador apasionado de la verdad y un enemigo, no menos apasionado, de las ficciones desgraciadas con que el partido del orden, ese representante oficial, privilegiado e interesado en todas las torpezas religiosas, metafísicas, políticas, jurídicas, económicas y sociales, presentes y pasadas, pretende servirse, todavía hoy, para dominar y esclavizar al mundo. Yo soy un amante fanático de la libertad, a la que considero como el único medio, en el seno de la cual pueden desarrollarse y agrandarse la inteligencia, la dignidad y la felicidad de los hombres... La libertad que consiste en el pleno desarrollo de todas las potencias materiales, intelectuales y morales que se encuentran latentes en cada uno... Yo entiendo esta libertad como algo que, lejos de ser un límite para la libertad del otro, encuentra, por el contrario, en esa libertad del otro su confirmación y su extensión al infinito; la libertad limitada de cada uno por la libertad de todos, la libertad por la solidaridad, la libertad en la igualdad; la libertad que triunfa de la fuerza bruta y del principio de autoridad, que no fue nunca más que la expresión ideal de esta fuerza... Yo soy partidario convencido de la igualdad económica y social, porque sé que, fuera de esta igualdad, la libertad, la justicia, la dignidad humana, la moralidad y el bienestar de los individuos, así como la prosperidad de las naciones no serán nunca nada más que mentiras”. —   

"A mi juicio está claro que el sufragio universal constituye la manifestación más amplia, y al mismo tiempo más refinada, de la charlatanería política estatal; es sin duda alguna un instrumento peligroso, que exige de quienes lo utilizan una gran habilidad y competencia, pero que al mismo tiempo, si esas personas aprenden a utilizarlo, puede convertirse en el medio más seguro para hacer que las masas cooperen a la construcción de su propia cárcel."


"Quien dice poder político dice siempre dominación. Y donde existe la dominación, una parte más o menos considerable del pueblo está condenada a ser dominada por otros. Por lo mismo, es bastante natural que quienes estén dominados detesten a los dominadores, y que los dominadores deban reprimir y en consecuencia oprimir necesariamente a quienes les están sometidos. 
Tal ha sido la eterna historia del poder político desde el momento mismo de establecerse en este mundo. Esto explica también por qué y cómo hombres demócratas y rebeldes de la variedad más roja mientras formaban parte de la masa del pueblo gobernado, se hicieron extremadamente conservadores cuando llegaron al poder. Por lo general, estos retrocesos suelen atribuirse a la traición. Pero es una idea errónea; en su caso, la causa dominante es el cambio de posición y perspectiva. 
Convencido de esta verdad, puedo decir sin miedo a ser desmentido que si mañana hubiera de establecerse un gobierno o un consejo legislativo, un Parlamento compuesto exclusivamente de trabajadores, los obreros mismos que ahora son firmes demócratas y socialistas se convertirían en aristócratas no menos determinados, adoradores audaces o tímidos del principio de autoridad, y que también se transformarían en opresores y explotadores."

"Todo gobierno tiene un doble objetivo. Uno, el principal y declarado abiertamente, consiste en mantener y fortalecer el Estado, la civilización y el orden civil, es decir, el dominio sistemático y legalizado de la clase dirigente, sobre el pueblo explotado. El otro objetivo, que es igualmente importante para el gobierno, aunque no se declare tan abiertamente, es la conservación de sus privilegios estatales exclusivos y de su persona".

"(...) No hay horror, crueldad, infame transacción, impostura, robo cínico, saqueo desvergonzado y sucia traición que no hayan sido o que no sean cotidianamente realizados por los representantes de los Estados, sin otra excusa que esta palabra clásica, a la vez tan cómoda y tan terrible: 
 ¡La razón de Estado! 
 En cuanto se pronuncia,todo es callado, todo cesa (...) lo negro se vuelve blanco y lo blanco negro, lo horrible, humano y las más cobardes felonías, los crímenes más atroces se convierten en actos meritorios".

“Mientras exista una clase inferior, perteneceré a ella. Mientras haya un elemento criminal, estaré hecho de él. Mientras permanezca un alma en prisión, no seré libre.”

Primera Imagen: Checho (Sergio Andrés Cena)
Segunda y Tercera: Flavio Costantini.

Flavio Costantini. El Arte de la Anarquia.

Hace un año -el 20 de Mayo de 2013- fallecía el artista Flavio Costantini; hace más de dos que sus libros me son esquivos -razón por la que aún no había aparecido en el blog- y hace casi tres que se convirtió -para mí- en un plástico de particular interés. Interés por los temas, por el itinerario, por los protagonistas. Desde los terroristas rusos decimonónicos, pasando por los ilegalistas franceses y la propaganda por el hecho de principios de siglo pasado, la obra del italiano es una clase de la historia oculta de las luchas sociales; Francisco Ferrer I Guardia, Néstor Makhno, Gaetano Bresci; muchos son los nombres del violento apostolado revolucionario de fines del siglo XIX y comienzos del XX que Costantini imprime en sus témperas.
Puedo destacar también el original aspecto visual, pero dejemos que su trabajo hable por sí mismo. 
Internet ofrece alguna de sus obras, por lo general, en definiciones poco generosas e imágenes dudosamente fidedignas. Por suerte alguien tuvo el buen tino de subir parte de su producción, con contextualización en cada imagen, de forma más que decente. Comparto el enlace.
El grueso de lo que sigue corresponde -al parecer- al libro "El Arte de la Anarquía". El resto, material que compilé en azarosas búsquedas virtuales.
(Cada archivo tiene por título referencias al episodio histórico al que alude).